2025年03月28日
下北沢X物語（5147）―世田谷の二大巨人を歩く 4―
(一)長年ダイダラボッチ調べでは苦労してきた。柳田国男は代田のつぎに駒沢のダイダラボッチの検分を行っている。ここに出てくるその足跡の記述は「玉川電車から一町ほど東の、確か小学校と神社との中ほどにあった」とある。分かり易い手がかりだ。ところが探し当てるのは容易ではなかった。一番引っかかったのが一町である。109メートル東には小学校はない。西に駒沢小はあるが方角が違う。考えているうちに距離は当てにならないと思ってきた。作者はあやふやな記憶で述べている。実際、距離を無視すると難なく問題は解けた。小学校は旭であり、神社とは野沢稲荷神社ではないか。ここがポイントだ、「これも道路のすぐ左に接して、ほぼ同じくらいのくぼみであった」と、「これも」の「も」は代田と同じであるということだ。
ダイダラボッチは「道路のすぐ左手に接して」ある。まさにそこにあった。道路側は、いわゆる谷頭である、水が湧出するところである。そこは現鶴ヶ窪公園である。
この公園は、昭和13（1938）年に東京市の公園として開園した、世田谷区内でも古い公園のひとつである。とは言っても、ダイダラボッチ的、歴史観からするとギンギラギンに新しい。鶴ヶ窪という地名も江戸期に由来する。徳川吉宗公が当地へ鷹狩りにきたときに鶴を見つけた故事によって名がついたものだ。歴史が新しいのである。
（二）
鶴ヶ窪公園をダイダラボッチだとする根拠は、一つ目は柳田国男の『ダイダラ坊の足跡』だ。距離は無視すると小学校と神社は間違いなくある。
二つ目だ。「ふるさと世田谷を語る」上馬・下馬編、これの地図「野沢を中心とした大正末期より〜昭和初期の略図だ。
ここに、当該箇所が「一名代田窪」と記されている。ダイダラボッチは「代田窪」とも称される。
三つ目である。これが決め手だ。
雑誌「武蔵野」第二巻第二号（大正八年七月発行）には、「駒澤行」（武蔵野会遠足記）がある。これの見出しに、「包含屬ダクダラボッチと檢知碑」がある。
明治大学運動場側の坂道附近には石斧が散見された包含層がある。鳥居、大野、村高の諸先輩の詳細説示されてゐる場所である。その先にダイダクボといふ凹地がある。三四段の地域で最も深い所に池があり古来灌漑用にの水源となつてゐる。伝説に曰く、此処はダイダラボッチの足跡でこの凹地に入り土地を堀り木を伐ると罰が当たると、蓋し水源保護のためだろうと。
明大運動場跡から延びる旧道を道なりに行くと鶴ヶ窪公園に着く。
鶴ヶ窪公園は、ダイダラボッチである、そう言っているが地元からの反応は全くない。
（三）
さて、最後に、先だって参加された沼田大光さんの感想をここに紹介する。
駅前の足跡のタイルアートが本物ではなく仮の姿であることに驚きました。本物の足跡は、小学校跡の施設内に隠されており、その発見は難しいと感じました。公園内の池が足跡としての意味を持つにもかかわらず、それを人々に理解してもらうのは容易ではないと感じました。また、向きが異なる複数の足跡が見つかっていることから、巨人が一体ではなく複数で活動していた可能性が推察されます。旧道と川の暗渠の関係性についても理解することができました。このような歴史や伝説の中で、語り継がれる内容は部分的に曖昧なことがあり、それを人々が創造することで補完していくのだと考えています。
参加できたことをとても嬉しく思います。話を伺ってさらに興味が湧きました。これからもよろしくお願いいたします。 沼田大光
彼は、ダイダラボッチを核とした創作物、ＹｏｕＴｕｂｅ作品を作りたいとのこと。彼をサポートし、見守りたい。
（写真、桜は東深沢小にて今日、看板は、ダイダラボッチ本拠地看板、
記念写真は鶴ヶ窪公園で黒い服装の人、沼田さん）
