2025年12月17日
下北沢X物語（5316）-ダイダラボッチ討論会-
（一）ダイダラボッチをテーマに市民同士が話会いをしたのは初めてだ。これは当地の伝えるべき伝承としては大事だ。が、これに対する認知はかんばしくない。「ダイダラボッチ音頭」は普及したが、その内実は分かっていない。今回参加した人が知ったことは、世田谷代田駅前のダイダラボッチは分社で、本山は守山地区会館側であったことである。案内看板は分社にも本山にも両方ある。人に知らしめるために看板はある。これがあるなら案内ツアーができるはずだ。ただ本山を見学しても痕跡はない。わずかに地形から想像できるだけだ。が、唯一絵になるところがある。野沢の鶴ヶ窪である。前にダイダラボッチの取材で記者が尋ねてきたことがあった。代田ではイメージが湧かなかった。鶴ヶ窪に連れていって初めて納得したということがあった。
今回のイベントは、我らが知る範囲の人にビラを配ったり、ネットで知らせたりしただけだ。それでも会場は30人定員だったがほぼ埋まった。
◎意見として出たもの
・とても興味深い企画である。だから、地元の関係筋や区関係の人々にも知らせた方が良かったのではなかったか。（元区役所の人）
確かにそうだ、代田小学校では太鼓クラブがあって『ダイダラボッチ音頭』では動員されることがあると。今回の企画は紙芝居や朗読、地元学校代田小学校や下北沢小学校へ案内を送っても良かった。
（意見：どうせなら代田小学校へ行って出張公演という手もある。いや、駅前広場が空いているんだからあそこでやってみるのも手だ。老人ホームでやらせてくれるところがあるからそこへ行ってみるとよい）
・当地の伝承を扱うわけだけだから地元の人々に伝えることは大事である。ただ地元はプライドの高い人が多く、百年以上も家系が続いていないと地元人として認知されないというところがあると。伝統が濃厚な地区であるだけに溶け込むということについては難しいということがある。こういう意見があった。
・ダイダラボッチというキャラクターを広めるために、ゆるキャラを創るといいのではないか。この話しを聞いた若手のデザイナーの沼田さんがさっそくに黒板にイメージ図を描いてくれた。
・やはり知らない人大勢います。何とかしてその知らない人を引き込むことですね。駅前で呼び込みをするのもいいかもしれません。古めかしい話しばかりをしないで新しい話し創作したり想像したりする。
（古着をまとったダイダラボッチが現れたというんだ、それがね、なりがでかいから着物をいっぱいあつめて創ったんだ、七色とりまぜてできたものはたいしたもんさ。）
（二）
今回の催しは「代田の空襲」という副題がついていた。
偶然に代田の空襲を調べている人に出会ったことがきっかけだ。新婦人代田班の伊東光子さんである。
代田は空襲を受けた。焼け出された人も大勢いた。ところが当地区の被害はまだらだった。戦後８０年経った、当時を覚えている人がいなくなりつつある。生存しておられるのも珍しいくらいになってきた。
今回、伊東光子さんがこれまで調べてきたことを発表された。東京空襲と違って消し方が分かってきたので一致協力して消し止めたところも多くあった。今回分かったのは小田急線沿いが強制疎開にあったことだ。会長の谷亀さんところもこれに遭っている。これの具体的な記述がある。町の形成発展を考える上で重要だ。『日本空襲記』に載ったものだ。
第６次強制疎開
軍官民一体となっての帝都の第六次建物疎開は、（三月）十九日の臨時都議会で予算が決定され、直ちに着手される。 今度の疎開戸数〇〇万戸に上り、
▲密集地域、重要工業地域に幅員二百メールないし三百ないしの大空襲地帯に十数カ所、幅員五十メートルないし七十メートルの小空襲空き地地帯八十箇所を造成して、防火及び避難道路とする。
▲重要施設の周辺三十メートルを疎開して、重要生産機関の延焼防止を図る。 商船施設などの重要駅並びに重要交差点付近20箇所を介して災害の防止を図る。
▲ 今回の戦訓に基づいて、都市活動の最終的拠点となるべき堅牢建築物の周辺を疎開し▲丘陵大地の周辺疎開して、横穴壕、地下壕舎の適地を造成する。
『日本空襲記』 一色次郎 文和書房 1972年刊
代田の新婦人を中心とする空襲調査は大事である。当会としても引き続き協力をしていきたい。
線路脇については約３０メートルが建物疎開に遭った。
（三）
ダイダラボッチを分かり易く伝える。
ダイダラボッチとは世田谷代田にあったという巨人の足跡だ。古代人が神としてあがめていたもののようである。伝説の起こりは推理することは難しい。が、よく言われることはダイダラボッチ周辺からは遺跡が出土していると。当該場所は「東大原遺跡」で縄文時代中期の土器が出土している。ということからして古代人があがめた場所であったことが類推できる。近年までは弁財天が祀られていた。湧水池としてあがめられていたからであろう。が、ダイダラボッチは現行神々の始原を超えるものだ。遠い昔、当地に住む古代代田人が神としてあがめていた場所ではないかと推測している。
今回、「ダイダラボッチを歩いて、語る」を実施した。これはダイダラボッチを伝承する会である。できれば来年にも開きたいと思っている。
