古関裕而
2022年05月02日
下北沢Ｘ物語（4478）―「長崎の鐘」はどこで作曲されたのか？―
（一）言霊があれば音霊もある、歌は作られた土地の霊と共鳴して響くのではないか。古関祐而作曲、「長崎の鐘」は世田谷代田で作られた。彼は当地では三回転居している。二度目の転居先代田1丁目408番地時代に産まれている。「古関祐而の代田を歩く」では何度か案内してはいるものの場所は示しても音霊が響いてこない、その場所への疑念があった。が、ついこの間、音霊の響く箇所が明確になった。先の土曜日のことだ、会報第190号を事務局の邪宗門に届けたとき奥谷民雄さんと出会った。彼は旧408番近くに住んでいる。作曲家の旧居は煙草屋の古老が覚えているかもしれないと言う、何はさておき検証一番、即座に今井雄一宅へ我らは直行直撃した。が、彼は「そこに住んでいない」と言い張る、「今ではなくて昔のこと」と何度も言うが通じない。昔と今とがごっちゃになっている。質問を変えた、「空襲のとき根津山防空壕に避難しましたか？」と聞くと。「ビンゴ！」と言う、これで記憶に火が点いて、「長崎の鐘」の作曲場所は探り当てられた。
毎月、月末、会報を印刷して届ける。いつもこれを待ってくれている人がいる。橋本さんだ、B5版を郵送するために三つ折りにする。彼はこれを折るボランティアだ。いつも彼は、その日がいつか聞いてくる。折って会報を封筒に入れる、自分がやらねばならない仕事と固く心に決めている。
橋本さんだけでなく、他の人もやってくる。
「今日初めて来られて会員になってくださいました」
これは邪宗門の作道敬子さん。入会されたのは奥谷民雄さんだ。
「鉄道の信号屋ですよ」
「えっ、そうなんですか！」
頂いた名刺には鉄道技術研究所とある。理系の人だ。私は鉄道は好きだ、が、情緒的だ。
こちらは鉄道文学系だ。
小野十三郎に『出発』という詩がある。米原駅で待機していた機関車が出発する場面がある。
ガチン！と北陸へ
ポイントは切り替えられ
前方で
鋭い尖端軌条の切っ先が
月明かりの大地を牽いて動いた。
信号が赤から青に変わって、ポイントが変わる。いよいよ出発だ。彼の話を聞きながらこの詩を思い出していた。
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2020年12月05日
下北沢Ｘ物語（4139）―古関裕而と世田谷代田―
（一）朝ドラ「エール」は評判だったようだ、先月27日に放映が終わって、視聴者は寂しかったようだ、「これは物語の話で現実を元に作られたものだ」古関裕而はどこに住んでいたのだろう？「古関裕而、住まい」で検索を掛けてきて当方に繋がる。こちらは代田の古関裕而である、代田という土地環境が彼に影響を与えていないか？作曲家は昭和6年に代田にやってきた、そして当地で平成元年に亡くなる。約半世紀を当地で送った。葬儀も地元円乗院で行っている。世田谷代田は愛着の深い地であった。が、テレビでは代田のダの字も出て来なかった。代田という環境があって彼の音楽は生まれたと思うのだが、番組ではここに一切関心を払わなかった。
（二）
古関一家は、戦時中空襲にも遭遇した、いわゆる山の手空襲ではB29が間断なく飛んで来て焼夷弾の雨を降らせた。
防空群長の妻は隣組を守るために大活躍。日頃の訓練も世田谷区で一二の成績だったので、隣組に落ちた焼夷弾は不発弾もあったが、たちまち各自協力して消火し、我が家は焼けなかった。（「鐘よ鳴り響け」古関裕而自伝 集英社文庫 2020年刊
ここでは東京空襲、三月十日のこととして書かれている。この時に、焼夷弾は落ちていない。五月末の山の手空襲のことではないかとお孫さんの松本幸子さんに問い合わせたところ「そうだ」とのこと。
「私はテレビはずっとみていますよ。金子さん役の音という人は、金子さんそっくりだね」
金子さんが通っていたという世田谷代田大曽根歯科医院の大先生の証言だ。テキパキとしていたらしい。金子さん防空群長を務めていた。アルトが一帯に危機を告げる。
『空襲警報、空襲警報』
「彼女の声はよく通ったわ、聞き惚れて逃げるの遅れるぐらいだったわ」
「そうそうバケツリレーのときの指示もしっかりしていたわ、『バケツの水は半分にせよ』ときれいな声で言っていたわね……」
「そうそうバケツじゃなくて、彼女、女傑だったわね」
「エール」撮影前には下調べがある。一度、デレクターと一緒に代田を歩いた。
「住まいの近くに喫茶店を設定することになっているんですよ」
「いや、あのあたりにはそんなの無理ですね、肥だめはありましたよ。そういう店らしい店はありません、田舎ですよね……」
実際「エール」ではたまり場としての喫茶店が出てきた。当時の代田だとすればこじゃれている。
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2020年12月04日
下北沢Ｘ物語（4138）―「エール」終了と世田谷代田慕情―
（一）長年ブログ発信していて分かる。アクセスが百を超えたときは、「何かがあった！」のだと、事前に予測できる場合もある、「万は超えるでしょう」とデレクター、「鉛筆部隊と特攻隊」がアンビリバボーで放映される前に豪語していた、数は覚えていないが尋常ではないアクセス数だった。正体は掴めないがアクセスが増えることがある。真相は後で分かる。鉄塔に若い女性が昇った、国領墜落のB29お土産一噸爆弾、舟木一夫高校三年生碑などがあった。ついこの間27日に妙にアクセスが増えた。なぜ？「この間、朝ドラエールが終わったのですよ」と邪宗門の作道さん、なるほどエール放映終了のサインだったか。それでアクセスが増えていた。物語慕情が思われたのか……東京オリンピックの入場行進の作曲の依頼で終わったようだ。世田谷代田のどこで作曲されたのだろうか？「古関裕而 住まい」で検索すると「朝ドラと世田谷代田と文化地図」が引っ掛かる。
（二）
2017年11月19日に当ブログで「世田谷代田も朝ドラに加えて」と発信した。古関裕而の出身地福島市、奥さんの金子さんの出身地豊橋市がタッグを組んで「古関裕而夫妻」をテーマとした朝ドラをと運動を始めた。
故郷は確かに福島市であり、豊橋市だ、が、昭和六年に夫妻は世田谷代田に新居を建て住んだ。二回転居するが終生夫妻ともに世田谷代田を離れることはなかった。六十年近くをここで送った古関裕而は生涯で5000曲の歌を作曲した。ほとんどが代田の地で発想され作曲された。
人間が付近の環境に影響を受けないわけはない。彼の作曲法は特異である。頭脳に情景を思い描く。その思い浮かべたメロディを楽器で弾いて採譜する、そんなことはしなかった。「情景をしっかり思い浮かべさえすれば、私は新しい音楽が聞けるのだ」（『鐘よ鳴り響け』古関裕而自伝 集英社文庫）と言う。彼にとって情景、景色は命である。彼の音楽を支えるものだ。
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2020年10月26日
下北沢Ｘ物語（4112）―言霊ダイダラボッチの魔力―
（一）ダイダラボッチという言葉には人知では推し量れない力が宿っている、言霊だ。まず森９１バスで、「ダイダラボッチ探訪の人は野沢銀座で降ります」と言うと女子高校生がハッとした顔で私をまじまじと見つめた。つぎに鶴が久保公園で遊んでいた子どもに「ダイダラボッチ」というと、「おじさん達なんかの調査団？」と興味津々、とどめはマスク姿の美女が、「あんたたち何おもしろいことやっているの！」と問い掛けてきたことだ。我らはダイダラボッチ探訪の巡礼者、神秘的な気配を漂わせていたようだ。が、その彼女も何やらオーラを放っている。旦那さんも何事かとやってきた。こちらもイケメンだ。コロナ時代の劇である、マスクなしの出会いだったら相手が著名女優であり、男優だということは告げなかったろう。名を聞いてびっくり、マスクを取ってどっきり、何と生顔の女優と男優だ！２４日に実施した「世田谷の三大ダイダラボッチを巡る」の報告だ。
このところ代田がらみでは話題になるのは古関裕而が一番だ。長年作曲家は当地に住んでいた。が、朝ドラ「エール」では代田のダの字も出て来ない。我らはそれに反旗を翻し、先だっての町歩きでは「代田の古関裕而を巡る」を敢行した。この行事の次が今回のダイダラボッチ巡りだった。
「代田の古関裕而を巡る」では代田八幡神社に行った。なぜか、この社のまん前に昭和六年に彼は阿佐谷から引っ越してきて住んだからだ。コロンビアレコードの専属作曲家として活動を開始した場所だ。当時友人に送った手紙に、「裏の八幡様の森は北風を防ぎ」と記している。神社のすぐそばに住んで鎮守の杜の恩恵を受けていた。御利益である。縁は異なもの味なもの。もしや古関裕而とダイダラボッチに何かの関わりはあるのか？
ダイダラボッチについては諸説紛々、これがまたおもしろい。こう主張する学者もいる。
私は前にダイダラボッチの語義を樺太におけるオロッコ語からみて解釈したのであるが、とにかくこれが北方民族と関係あることは争われないようである。世田谷の代田が石器時代遺跡であることは、代田八幡に石棒が祀られていることが『新編武蔵風土記稿』に見えているので明らかだ。
『武蔵野の地名』 中島利一郎 新人物往来社 １９７６年刊
何か目が回ってしまいそうな記述だ。が、ここで言われている石棒のことは事実だ。手元に「代田八幡神社」のしおりがある。こう記されている。
社宝 石剣………………縄文時代前期、代田から出土
中島利一郎は、代田のダイダラボッチに言及している。そして、この語源は北方民族のオロッコ語であるとした。ダイダラボッチは有史以前からの伝説であるとの考えからだ。その証拠として挙げているのは何と代田八幡神社の石剣だ。続きを読む
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2020年10月17日
下北沢Ｘ物語（4107）―「エール」と検索と古関裕而―
（一）ブログへのアクセス数は記事への関心を測るものさしだ。百を超えたときは間違いなく何かがあったときだ。１０月１６日は１６７件だ、調べると古関裕而関連の記事へのアクセスだ。当日「エール」をチェックする。空襲、「比島決戦の歌」、終戦だった。視聴者は空襲に着目したのか？試みにGoogleで「古関裕而 空襲」と入れるとトップに来る。５月２５日にB２９が「屋根上三、四メートルすれすれに滑空し、根津山の向こうに落ちた」（『鐘よ鳴り響け』）と書いている。B29の巨体が腹を擦らんばかりに代田の自宅の上を飛んでいった。古関裕而は「もうだめだョ」と絶叫したという。機は火を噴いていた、音も物凄い。ズシンとという音、赤堤に墜ちた。が、テレビの空襲は豊橋のだった。「比島決戦の歌」の逸話があって玉音放送だった、エールの戦争は終わった。視聴者は一区切りがついて、古関裕而関係の検索に掛かったようだ。
戦争も末期になってくると古関裕而のところには軍歌の依頼が多くなってくる。特攻機での攻撃も苦肉の策だった、中古機を使えば金が掛からない、取材した元特攻隊員が「最も低廉な戦法だった」と言っていた。軍歌も同じだ。鉄砲数十丁分の経費で国民の戦意を高揚させることができる。
テレビでは「比島決戦の歌」を巡っての話が出てくる。
歌についての「検討及び作曲者への注文」などについての会議が持たれた。これには作詞家の西條八十、作曲家の古関裕而、「新聞社の幹部・軍部の将校等が参集」した。
テレビのセリフでは軍部将校がこう声を荒げた。
「君の意見などどうでもいい、我々は勝たねばならないのだ！」
将校は西條八十の批判に対してこう切り返した。その将校の言い分だ。
「自分が小さい時歌った小学校唱歌『水師営の会見』の中に、敵将ステッセルの名が入っているのが印象深く残っている。この際ぜひとも敵のマッカーサーとニミッツの名前を入れてくれ、そして敵将の名前を国民に印象づけることが一番だ。」
と強行に主張して譲らない。西条氏は、
「そんな勝手なことを言われても入る余地はないし、人名を入れるのは断る」
『鐘よ鳴り響け』古関裕而自伝 集英社文庫 ２０２０年刊
結局は、歌詞を次のように改変した。
出て来いニミッツ、マッカーサー
出てく来りゃ地獄にさか落とし続きを読む
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2020年09月29日
下北沢Ｘ物語（4095）―「とんがり帽子」の舞台は根津山？―
（一）「（菊田）先生の詞は作りやすいです。詞の中にドラマがある……読んでいるうちに情景が浮かんでくるでしょう。メロディがいくらでも引っ張りだされます。私としては作りやすいし作りがいのある作品です」と古関裕而が言う。昨日のテレビ番組（昭和歌謡 二つの歌魂：古賀政男×古関裕而）での菊田一夫評である。これを見ていて笑ってしまった。「とんがり帽子」を思い出したからである。この歌、昭和２２(1947)年７月から始まった「鐘の鳴る丘」の主題曲である。作詞は菊田一夫だ、彼は戦争中岩手県奥州市に疎開していた。このときに今明治記念館として残されている建物を見て「とんがり帽子の時計台」作ったと言われる。この頃、古関裕而は世田谷代田に住んでいた。家の北１５０メートルのところに根津山があった。曲想を得ようとよくここを散歩していたという。作詞家には作詞家の情景がある、作曲家も同じだ。歌詞を見て古関裕而は根津山東麓に広がっている風景を思い起こしたのではないか。
「この間、世田谷代田の古関裕而を歩きました。ほら昭和２２年に住んでいた家のすぐ北側が根津山だったでしょう。あの当時は緑豊かな雑木林でしたね、近隣に『緑の丘』が広がっていました。この近くに住んでいた俳諧の師匠宇田零雨は自宅を『柿緑園』と言っていました。緑が豊かだったからでしょう。このお宅のすぐそばに日本画の山口蓬春が住んでいました。一帯の緑に魅力を感じていたからだと思います」
「それで屋根の色ですが、もう亡くなってしまった代田の古老今津博さんのお宅は瓦屋根は赤かったといっていますね。この郊外に越してきた人は申し合わせたように屋根瓦は赤で葺いていました……」
「緑の丘の赤い屋根」
「古関裕而は根津山近辺を散策していましたから容易に歌詞のイメージは湧いたでしょう。あれは曲としては明るいですね、夢とか希望とか感じられますね……」
七年前の昭和十五年、この同じ家で作られたのが「暁に祈る」だった。あの歌「手柄頼むとちぎれるほどに 振った旗」、この部分のフレーズ、「ちぎれるほどに 振った旗」のところでは涙が出てくる。願いを託して懸命に旗を振っている妻や子の姿が思い出されてたまらなくなる。冒頭は、「ああ、あの顔であの声で」とある。具体的な妻の顔、子どもの表情までもが浮かんでくる。人々の抒情につぶさに訴えてくる。
戦争から平和へ、曲趣もがらりと変わってくる。
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2020年09月24日
下北沢Ｘ物語（4092）―世田谷代田の古関裕而を歩く・了―
（一）萩原朔太郎は下北沢に住んでいた。が、井の頭線ができて賑やかになることが予想できて「もう少し静かな郊外がよい」ということで世田谷中原で地所を探した。そして、「中原は屋敷町で静かな環境に恵まれていた」ことで居を定めた。古関裕而が居住した三番目の居住地はこの同じ屋敷町である。今で言う代田二丁目だ。地勢的にはホップ、ステップ、ジャンプ、終焉の地である。これまでの１や２よりも標高が高い。住まったのは丘上である。高級住宅街だ、「すぐそこにあの下山事件で有名な、国鉄総裁が住んでいましたよ」と教えられた。ここに眼科があって黒塗りの乗用車がよく来ていた、「美智子さまでした」とも聞いたことがある。古関裕而三つ目の居住地のトピックは北沢川だ。
なぜか？古関裕而は平成元年(1989)年８月１８日に亡くなっている。８月２０日に通夜、２１日に告別式が行われいる。これが行われたのは地元、自宅近くの代田円乗院である。この葬儀のときに早稲田と慶応の校旗が掲げられて柩が見送られたそうだ。
きっと両校の応援団が参列し、旗を掲げて見送ったのだろう。両校の校歌を古関裕而は作って、それぞれに親しまれた。
有名人の葬儀といえば青山葬儀所である。が、家族は地元の寺、代田円乗院を選んだ。「代田の開村後に代田七人衆の手によって建立された」地縁の強いお寺である。それだけ作曲家がこの地への愛着を深くしていたからではないか。
このお寺は北沢川の川縁にある。この点も一つの勘所だ。
居住地１は代田八幡、居住地２は根津山、居住地３は北沢川だ。
当地に住んだ萩原朔太郎、斎藤茂吉はこの北沢川を散策している姿が見られた。三番目の古関裕而宅からは川は近い、歩いて数分だ、今回の歩く会では彼の散歩姿はよく見受けられたと証言する人もいた。これらの話を聞いて直感したのはやはり朔太郎や茂吉と同じく北沢川を散歩していたのではないかと思ったのだ。
NHK 名曲アルバム 武満徹 「小さな空」のビデオクリップがある。これに北沢川の川縁が出てくる。「家の近くを流れていた北沢川は現在桜並木の遊歩道となっている」とテロップが出てくる。この武満徹も古関裕而のすぐ側に住んでいた。
ここら当たりに住まいすれば皆、北沢川を散策した。
萩原朔太郎、横光利一、中村汀女、森茉莉、この間亡くなられた服部克久さんも見かけた。この近隣に住む文化人の散策場所であった。
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2020年09月23日
下北沢Ｘ物語（4091）―世田谷代田の古関裕而を歩く３―
（一）古関裕而が暮らした町、三箇所を歩いた。地元ゆえに情報が集まる。「散歩されている姿を見た」、「煙草屋の店番をしていて何度かP缶二個を売った」という人も、その人の家の人は「うちの煙草を吸って多くの名曲ができた」と自慢していたという。これは前に聞いたことだが、「古関裕而さんはお酒を飲まれないのですよ」と酒屋の人、「お茶が好きでうちによく立ち寄っていかれました」とお茶屋『佳仙』のご主人、「お茶を買って隣の香風さんへ行っていました」、これは和菓子である。「もちであんこをくるんだものが大好きでしたよ」とお茶屋のご主人が言っていた。興味深いのは散歩する姿を見たという人が多い。クリエーティブな人は散歩する。情景を思い浮かべて作曲をしていた古関裕而には散歩は欠かせなかったのではないか。歩いて回ることで風景を補給していたのではないか？
「東京府志料」には世田谷代田の土地の「形勢」について「高燥ナリ、南ハ高ク北ハ低シ」とある、土地の形状をいう。古関裕而が居住したのは代田南部である。土地は高く概ね乾燥しているという。高さと風景は関係してくる、世田谷代田では富士がよく望み見える。これが歌詞にあってよく歌われたのは「愛国の花」である。昭和１２年ラジオの国民歌謡として作られて放送されヒットした曲だ、作詩は福田正夫である。代田の北にある大原に彼は住んでいた。「真白き富士」は冬になればどちらからもよく見えた。
昭和十二年だとこの曲の作曲は二番目で作られたことになる。この家の並びの東に昭和二十二年に歌人の斎藤茂吉が越してくる。歌集「つきかげ」にこういう歌を詠んでいる。
我の住む代田の家の二階より白糖のごとき富士山が見ゆ
斎藤茂吉は昭和二十五年に四谷に越していく。歌人と作曲家は至近距離に三年ばかり隣合って暮らしていた。関係性はなかったのか。調べてみると「大石田町町民歌」は斎藤茂吉の短歌を歌にしたものでこれを作曲したのは古関裕而である。
古関裕而は情景や風景が大事だった。歌詞から情景を思い浮かべて曲を作曲した。風景は心の糧だ、世田谷代田からはちょっと高いところに登れば富士や丹沢が見えた。これも彼を世田谷代田に惹きつけた理由ではないだろうか。
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2020年09月21日
下北沢Ｘ物語（4090）―世田谷代田の古関裕而を歩く２―
（一）「ひるのいこい」は大好きだ。聞いていると懐かしさがこみ上げてくる。田圃や田や畑、そして山や川が自然に浮かんでくる。古関裕而の作曲法は独特だ、「情景を思い浮かべさえすれば、私は新しい音楽が聞けるのだ」（『鐘よ鳴り響け』古関裕而自伝）と、脳裏に情景を思い浮かべると曲が浮かんでくる、それを譜に書き写し取っていったと言う。しかし、書斎でずっと作曲していると風景が枯渇してもくる。そんな場合は、「近くの雑木林に行った」と彼は言っている。この雑木林こそは「根津山」に違いない。彼は故郷の風光を思い出しながら作曲したともいう。折に自宅から１５０メートルほどの根津山に行っては心を落ち着けた。散歩で曲想を蘇らせ、多くの曲を書いた、根津山は曲を創るときにとっかかりを与えた場ではないか。それで第二番目の居住地のトピックを根津山とした。
私たちは、羽根木公園・根津山から古関裕而旧居に向かった。世田谷代田で二番目に住まった場所である。（旧・１丁目408番地の家）
「古関裕而は世田谷代田では三箇所に住みました。この転居は作曲家としての成長過程ではなかったかと思います。言ってみれば、ホップ、ステップ、ジャンプ、ここ二番目が最も重要なところだった。居住期間は、昭和十年から昭和二十四年までだった。コロンビアの専属作詞家になったがなかなかヒット曲ができない。ようやっとできたのが『船頭可愛や』だった。これが昭和十年だ。続いて戦争時代には多くの軍歌が創られ、終戦を迎え、こんどは平和的な歌曲、『とんがり帽子』や『長崎の鐘』が創られました。激動の時代をここで生きたのです」
＊居住年については、昭和十二年だったかもしれないと幸子さんから聞いている。
「この裏手すぐのところに小田急線が走っています。２５パーミルという急勾配を急行が疾駆していくのです。車輪の破調があるいは『暁の祈る』の曲調に影響したかもしれません。小田原行きの急行が、がたたんたんたんと通ったときに、『ああ、堂々の輸送船』というメロディが生まれたかもしれません」
「誰でも知っている『とんがり帽子は』は、昭和二十二年です。作詩は菊田一夫、彼は今の奥州市に疎開していました。ここにある明治記念館のとんがり帽子がモデルになっていると言われる。しかし、作詞家と作曲家では風景が異なりますね。古関裕而はここ世田谷代田の根津山の麓、この家の北側は小高い丘、「私の家も赤い屋根でしたよ」ここに居住していた古老今津博さん、また近くの連句の宗匠宇田零雨は自宅を『柿緑園』と称した。緑が豊かだったからです。『緑の丘の赤い屋根、とんがり帽子の時計台、鐘が鳴りますキンコンカン』、尖った鐘楼もありましたよ。中原教会のこれは尖っていましたね。そこらあたりふらつくと、メェメェと子ヤギが鳴いている。当時ここらへんにあった風景ですよ」
「鐘と言えば、『長崎の鐘』ですね、レコード発売は昭和二十四年（1949）年七月、ここから引っ越したのは九月ですから、ここで作曲されたのですね……戦争と平和が創出された家がここですよ。そう思ってみると感慨もひとしおですね。それらの歌に、一帯の土地柄が影響を及ぼしていたと考えると曲が豊かになりませんか？」
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2020年09月20日
下北沢Ｘ物語（4089）―世田谷代田の古関裕而を歩く１―
（一）作曲家古関裕而は約６０年あまり世田谷代田に居住した。転居を二回しているが当地を離れることはなかった。世田谷代田へのこだわりがあったからだろう。住み始めたのは奥さんが帝国音楽学校入学したことがきっかけだ。学校は当地にあって通うのに好都合だった。が、ずっと住み続けたのは他にも理由があったからだろう。今回は三つの居住場所を皆とともに歩いた。土地には土地固有の匂いがある。仮説としてそれぞれの場所にはトピックがあったと考えた。歩き終わった後、参加者に提示した三つのトピックについてどう考えるかを聞いてみた。「世田谷代田の地域性が出てていてよかった。朝ドラ『エール』ではそれが一切出てこない、そこがとても残念だ」と参加者の弁である。
9月１９日、梅丘駅改札前に参加者は集まった。
「古関裕而は世田谷代田では三箇所に住みました。予想としてそれぞれの居住地には、特徴というか、トピックがあったと考えます。それを実際に歩いていくことで確かめたいと思います。集合場所をこの梅丘にしたのは理由があります。この駅のすぐ近くにある羽根木公園にトピックの一つがあるからです……」と言い、羽根木公園に向かった。
「今は、羽根木公園といいますが、前は違っていましたね。何と言いましたか？」
「根津山！」
「そうですね、根津山です。これが三つのトピックの一つです。重要な意味を持つものだと思います。この根津山に来たのは二つの理由があります」
「まず一つ目です。この根津山に戦時中防空壕がありました。古関裕而は空襲のときここに娘さんを避難させています。自伝ではこう書かれています……」
三月十日、大空襲があった。長女の雅子は十三歳、紀子は十一歳、警戒警報発令と同時に、百五十メートルくらいの距離の根津山の地下壕に避難させた。リュックサックに、わずかな着替えや非常食糧、教科書を入れたものを背負い、防空頭巾をかぶり避難するのを見送るのは、いつ見納めとなるかわからぬ悲痛なものだった。
「鐘よ鳴り響け」 集英社文庫 ２０２０年刊
「まずここで重要なのは、自宅からこの根津山までの距離です。『百五十メートル』ですね。至近距離に根津山の防空壕があったということです」
「ただ問題なのは期日です。三月十日はいわゆる『東京大空襲』です。この世田谷上空をかなり高度を落として東の下町方向に爆撃機B29は飛んでいったことは事実です。しかし敵の狙いは下町でした。ここは通過するだけで焼夷弾の被害に遭っていません。防空壕に避難したという記録はありません。ここら辺が襲われたのは五月二十四日、二十五日です。だからそのときのことではないか？と疑問を持っていました」
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2020年07月20日
下北沢Ｘ物語（4048）―古関裕而の代田空襲経験４―
（一）古関裕而はB２９の墜落に遭遇して恐怖に陥ったという。昭和２０年４月２４日夜半のことだ、世田谷上空を重爆の長い列が東に向かっていた。このうちの一機に高射砲が放たれた。右翼の第四エンジンに命中してこれが燃え上がった。機はバランスを失った。松原上空から右に急旋回する。代田上空では⊃字型だ、機首は代田４−１０では南を向いていて、古関裕而宅の３−５０では西に向いていた。代田八幡の杜の木々をなぎ払い、そのまま西進した。古関宅で屋根すれすれだと根津山にぶつかる。この南小田急線沿い滑空しそして赤堤の四谷軒牧場に墜落した。が、機首、胴体、尾翼はばらばらだった。一番最初聞き込みにいったときに「尾翼は上北沢に落ちた」と西福寺の住職さんから聞いたことだ。
古関裕而「鐘よ鳴り響け」は、５月２４日（当人は２５日と勘違いをしている）のことをこう続けている。
屋根上三、四メートルをすれすれに滑空し、根津山の向こうに落ちた。庭も何もかも炎の反映でまっ赤に照らされ、まして夜だから物凄かった。かねて、準備し、私の帰宅を待っていたいたのですぐ子供たちを福島市の実弟の家に疎開させた。子供のない弟嫁に托し、妻は東京に残った。
山手空襲の爆撃は凄まじかった。このとき、「幸い、我が家は焼け残ったが、隣組は焼けた」これは東隣である。この続きに代田八幡がある。
古関家の北側、ここには小田急の線路があった。ここを挟んでの向かいが、代田２−７２８にあたる。ここに住んでいたのが杉山杜美子さん、２１歳の若い女教師だ。彼女はここで起こったことを記録に子細に残している。これによって２４日、２５日に起こったことが分かる。記録は大事だ。
まず、２４日のB29墜落事件だ。
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2020年07月19日
下北沢Ｘ物語（4047）―古関裕而の代田空襲経験３―
（一）戦争末期、山手空襲で重爆撃機、一機のB29が経堂に墜落した。人々の記憶に強烈な印象として残っている。が、戦後七十五年、これも記憶の彼方に消え去りつつある。ところが代田に住んでいた古関裕而はこれを目撃していた。高射砲に被弾して墜落するまでの経緯は詳らかではないが、古関証言はこれを明かす証拠にはなりそうだ。当該機は千歳烏山の北部を東から西に抜ける途中、高射砲によって砲撃された。巨体は即座に火を噴いた。世田谷代田でこれを見ていた人々は、「万歳！」を唱えた。が、その手負いの機が東から一直線に飛んで来た。拍手を送っていた人々は恐怖した。案の定上空に来ると機は危険回避のために積み込んだ焼夷弾を落とした。「焼夷弾だ、消化しろ！」代田４丁目の今津さんは直ちに消化活動を行った。この証言によって墜落した機、西から来たGame Cook Charlee は代田に直進したきたことが分かる。この後、機は大きく右旋回をした。このときに屋根すれすれに飛んで来た。これを見て古関裕而は、「もうだめだよッ」と叫んだという。
赤堤に墜ちたB29のことは当ブログ何度も取り上げた。これまで関係箇所は実際に足を運んで調べてきた。
まず、千歳烏山の高射砲陣地だ、これは高射砲第百十二聯隊に所属する高射砲隊だ。
昭和２０年４月２４日夜、西から陸続とB29の編隊が侵入してきた。これを迎え撃ったのが千歳の高射砲だ。放った一発が敵機第４エンジンを直撃した。右翼端についているこれをやられて機はバランスを崩した。右端発動機が弱くなるから機は自然と右旋回をする。
当夜、代田４丁目１０番に住んでいた今津博さんはこれを見ていた。丘の上にからは西の方がよく見えた。サーチライトに照らされた編隊がよく見えた。これに向かって近隣の高射砲がつぎつぎに火を放った。ほとんど当たることはない。ところがこの夜、一機に見事命中した。ずぼんと右翼に当たった、とたんに機は火を噴いた。
「当たった！当たった！」
隣組の人と一緒にこれを見ていたが皆喜んだ。
「万歳、万歳！」
小躍りして喜んだ。
『だいたいあのお客さんは中央線沿いにこちらに真っ直ぐに飛んでくるんですよ。それを見ていたところ、ブスッと当たったものだから喜んだんですよ。ところがその当たったやつがこちらに真っ直ぐに飛んで来たんですよ。恐ろしかったですよ。そして多分、危険を避けるためでしょう。焼夷弾を捨てるように落としたんですよ。家にも落ちてきたもんだからさあ、大変、消化活動をしてやっと延焼を食い止めました』
代田の古老今津博さんから聞いた。その彼も亡くなってしまった。
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2020年07月17日
下北沢Ｘ物語（4046）―古関裕而の代田空襲経験２―
（一）昨日の夕刊に「五輪×朝ドラ 期待はとぎれない」の見出しがあった。朝ドラ「エール」の故郷、福島で観光客を期待する動きを報じていた。一方、作曲家の東京での本拠地では何も起こっていない。朝ドラに世田谷代田が出てこないからである。が、却ってその方がいいだろう。密かな舞台は密かである方がよい。自伝「鐘よ鳴り響け」では作曲法の秘策が語られている。彼は楽器を使わずに直接に五線譜に曲を書き込んだ。この場合、「書くこと自体がまだるっこい」と。「それよりは、ジッと耳をすましている方がいい、情景をしっかり思い浮かべさえすれば、私は新しい音楽が聞けるのだ」と言う。情景はすなわち景色だ、回想されるのは故郷福島だ、が、住んでいたのは世田谷代田である。思ったことは、ここにある根津山が模擬故郷、曲想を得るために歩いたようだ。
世田谷代田での空襲経験だ、いわゆる３月１０日の東京大空襲が強烈な印象としてある。この一帯では、北沢一丁目に住んでいた宮脇俊三がこの夜のことを記録している。
頭上にはB29の群れが、これまでにない低空で、つぎつぎに現われ、探照灯を浴びながら東へゆっくりと旋回していた。低空を飛ぶB29は、冬空を高々度で飛んでいた銀一点のそれとは違って、怪鳥のように大きかった。しかも、あとからあとから絶え間なく、轟々とやってきた。ちょっと途切れてホッとすると、すぐまた新しいB29が続々と現れた。それはもはや「お客さん」ではなかった。やっぱり東京を焼く気か、と思った。
宮脇俊三鉄道紀行全集２ 増補版 昭和時刻表史 角川書店 平成１１年刊
東京大空襲の目標地点は家屋が密集する下町だった。東のそこへ向かうB29が世田谷上空に飛んできた。これ以前は高射砲での砲撃を恐れて高高度を飛んでいた。が、陸軍の応戦は大した威力はなかった。それで３０００メートルという低空で怪鳥が地上を舐めるように飛んでいった。これを見ていた人々は恐怖に駆られた。
この時のことは、「鐘よ鳴り響け」ではこう書いてある。
三月十日、大空襲があった。長女の雅子は十三歳、紀子は十一歳、警戒警報発令と同時に、百五十メートルぐらいの距離の根津山の地下壕に避難させた。リュックサックに、わずかな着替えや非常食糧、教科書を入れたものを背負い、防空頭巾をかぶり避難するのを見送るのは、いつ見納めとなるのか分からぬ悲痛なものだった。
近隣の人の合いことばがあった、「何かあったら根津山に逃げろ」と。ここには横穴式の大きな防空壕が掘られていて、かなりの人数を収容できた。
居宅から根津山の防空壕は近い、１５０メートルほどだ。が、この間に小田急線の線路がある。これを越えていかなくてはならなかった。
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2020年07月16日
下北沢Ｘ物語（4045）―古関裕而の代田空襲経験―
（一）「鐘よ鳴り響け」は、古関裕而自らがまとめた自伝である。記録としてもまた文芸エッセイとしても勝れている。表題には時間軸と価値転換が象徴的に表されている。戦争時代から平和時代へ。鐘は「長崎の鐘」の響き、加えて「とんがり帽子」に出てくる、「鐘が鳴りますキンコンカン」の音も入っているだろう。一つには平和への願いだ、またもう一つには鎮魂の意味がある。彼は、「軍歌の覇王」とも言われた。数多くの軍歌を作った、「露営の歌」によって送られて行った兵士たち、「荒鷲の歌」によって、特攻への決意を固めた兵士もいた、これら兵士たち、さらには国民への自らの悔悟の意味を加えて、「鐘よ鳴り響け」としたのではないかと思う。
「鐘よ鳴り響け」には世田谷代田で経験した空襲のことが記録されている。一つは、昭和２０年３月１０日の東京大空襲である、もう一つは、５月２５日の山の手大空襲である。この二つは、大きな空襲でよく覚えられているが、年が明けて連日のように敵機が襲ってきた。恐ろしかったのは２月２５日だ。
午後二時、突然、空襲サイレンが雪空を震わせた。管理室のラジオを聞きに行ったカノ子が、息をはずませて帰ってくる。
「戦爆連合よ、B29の大編隊！」
氏家君が、うっとうめいた。私も、胸の中の黒い風の塊が吹き抜けた。巨大なB29が、戦闘機の護衛をつけて、東京の上空に現れたのは今日がはじめてだったからだ。
「日本空襲記」 一色次郎 文和書房 昭和四十四年刊
管理室とは、静仙閣のことだ、北沢一丁目一一一三番地、代田二丁目との境に建っていた。一帯に空襲警報が鳴り響いた。
これまで飛来してきたのは高空を通る、重爆撃機B29だけだった。が、この時、爆撃機はお供に艦載機を引き連れてやってきた。こちらは軽量だけに飛行は自由自在だ、人がいれば機銃で狙ってくる。どれほどこれが怖かったことか。
サイレンが鳴ると共に隣組の防空班が活動をし始める。
「くうしゅうけいほう！」
町内を駆けて危険を知らせる。
「くうしゅう〜けいほう〜」
隣り町の代田一丁目ではこれを美声で発する人がいた。
「あの人の、空襲警報を聞くともううっとりしちゃってだめね」
ドラマチックソプラノで唱えている人がいた。
「鐘よ鳴り響け」を読んで初めて知ったのは、古関裕而の奥さん、古関金子さんは防空群長であったのだ。３月１０日の空襲のときは大活躍をしたようだ。
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2020年06月28日
下北沢Ｘ物語（4033）―「長崎の鐘」と長崎のチンチン電車―
（一）もう出だしからいけない。「こよなく晴れた 青空を 悲しと思う せつなさよ」情感が刺激されてつぅんとしてくる。そして「ああ 長崎の鐘が鳴る」までいくとたまらずに涙が出てくる。七万四千人が丸焦げになった原爆の悲惨さは表現のしようがない。が、歌では、「はかなく生きる 野の花よ」と歌う。よけいに惨劇の長崎が浮かんでくる。自身が戦争に目覚めたのは長崎だった。中学２年のときに原爆資料館に行って衝撃を受けた。大人になって広島に興味を持ったとき、被爆３日後に動き出した電車のことを知って深い興味を持ち、「広島にチンチン電車の鐘が鳴る」を書いた。つい最近「長崎の鐘」（サトウ ハチロー作詞、古関裕而作曲）聴いた、このときに「長崎のチンチン電車」はどうなったろうと思った。
かつて広島のことを書くために関係の資料を当たった。長崎に興味を持ったことからまず図書館に行った。このとき気づいたのは、広島原爆に比べてこちらは資料が少ないことだ。背表紙を見て行っても分かる。「ヒロシマ」は、多いが「ナガサキ」は少ない。
・人の記憶の順番性
８月、原爆忌が巡ってくる、まずは６日の広島、そして次が９日の長崎となる。人々の記憶の順番性がある。後の方は忘れがちだ。
・犠牲者数
当時の犠牲者数は、広島、約１４万人、長崎、約７万４千人とされる。
・地理的な条件
東京や大阪などの大都市からの距離、広島が近く、長崎は遠い。
〇日本人の抒情性と歌
・長崎を歌ったうたは１５３４曲もあるという。さすらいの果てにたどり着く辺境というのは日本人の心性に合致する。
・「長崎の鐘」と聞いただけで刺激される。「広島の鐘」ではピンとこない。
風土歴史がそれぞれに違う。この「長崎の鐘」は、具体的なものだ。これは廃墟となった浦上天主堂の煉瓦の中から、壊れずに掘り出された鐘のことである。早くからキリスト教が浸透していたのは長崎である。港湾都市長崎に響く鐘の音は誰もが共鳴を持つものだ。続きを読む
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2020年06月26日
下北沢Ｘ物語（4032）―裕而、白秋、朔太郎、惣之助―
（一）柳田国男は国木田独歩のことを「閑さえあれば東京と反対の方向へばかり散歩して居つた」（『武蔵野の昔』）という。自身も毎日散歩する。足が向くのはやはり「東京と反対の方向」だ。今日は野毛の国分寺崖線ぞいを歩いた。「風と光とじじいの私」だが、緑と水と風は恋い焦がれる。作曲家の古関裕而が世田谷代田に住んだのはなぜか。自伝には「私は妻の通学の便を考えて、阿佐谷から世田谷代田に引っ越していた」（『鐘よ鳴り響け』古関裕而自伝）とある。奥さんが世田谷代田にある帝国音楽学校に入学した。通うのに便利だからという理由だ。作曲家に関した著作では判で捺したようにこれが引用される。人というものは分かりやすい説明に飛びつくものだ。が、本当は世田谷代田の頃合いの田舎性が彼を当地に住まわせたのではないか？
芸術文化には風景が欠かせない。が、ビル群からは詩は生まれない。やはり大事なのは自然風景だ。まず文士町に転居してきたのは横光利一だ、これが昭和３年、続いて昭和６年、萩原朔太郎、古関裕而である。転居のきっかけとなったのは鉄道だ、武蔵野を突っ切る小田原急行鉄道が昭和２年に開通した影響は大きい。電車の走る近郊田園は芸術家には大きな魅力だった。
萩原朔太郎は、昭和６年に下北沢に越してきた。そして帝都電鉄（井の頭線）が開通してうるさくなりそうだ、ということで隣のお屋敷町の世田谷代田に引っ越した。この場合自らが求めての転居だ、家は代田の丘上だ、家からは北沢川が抉った谷間が見下ろせた。彼は知人に書いた。「庭前一円、世田谷の平野が展開していますので、東京としては飛騨の郊外の感じです」と。言えば武蔵野風景である。
詩人萩原朔太郎と古関裕而とは十年弱、同じ代田に住んでいる。交流や交渉はなかったのか。興味深いことだ。 『父・萩原朔太郎』（筑摩書房）では、萩原葉子はこんなエピソードを紹介している。
その日の夕方父と私と妹が一緒に家を出て両国の河原に着くと、向こうにはもう惣之助夫妻が、古賀政男氏と先に来ていて、川ぷちにしゃがんで、花火を見ていた。かねてから古賀政男の曲を好きな父だった。が、「や、」と言って二人は、ごく簡単な挨拶をすると佐藤さんが「娘の葉ちゃんですよ」と言って、古賀政男さんに私のことを紹介した。
佐藤惣之助夫妻、奥さんが愛子、朔太郎の妹だ。古賀政男と朔太郎は知己の間柄であったようだ。それは、「朔太郎さんを知るようになったのは、わたしと長年コンビを組ませてもらった佐藤惣之助さんと義兄弟だったことからである。」（古賀政男「萩原朔太郎さん」『自伝 わが心の歌』展望社、2001年）と。
古賀政男と古関裕而はコロンビアで一緒だった。入社したばかりのころ「うす暗い地下食堂でお茶を飲みながら互いに励まし合い、将来を夢見たものだった」（『鐘よ鳴り響け』）とある。作曲家同士、それと作詞家と作曲家とのつきあいもあった。佐藤惣之助作詞、古関裕而作曲というのも数曲ある。いわゆる「六甲おろし」はその代表例だ。
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2020年06月25日
下北沢Ｘ物語（4031）―世田谷代田の古関裕而―
（一）古関裕而作曲「船頭可愛や」を聞くと家の近くにある万葉歌碑が思い浮かぶ。「草枕旅行く背なが丸寝せば家なる我れは紐解かず寝む」（写真）だ。なぜか？曲と歌に描かれる思いが一致するからだ。曲では「千里離りょうと思いは一つ／同じ夜空の／エー同じ夜空の／月をみる」と歌われる。両方ともに思う主体が遠く離れたところにいる。歌は所謂「防人歌」だ、遙々と任地の九州筑紫へ向かって旅をする夫を思う歌だ。曲の律は民謡調で、遙けさ、長閑さがじぃんと伝わってくる。心の奥底に眠っている民族情感を歌が刺激してくる。歌が詠まれたのは天平勝宝七年二月二十九日、千二百六十四年前だ、曲を聴くと万葉集時代まで遡っていく。「ひるのいこい」にも同じ情調があってこちらを刺激してくる。
「船頭可愛や」は古関裕而、最初のヒット曲だ、苦難苦悩を重ねてやっと生まれた曲だ。レコードが発売されたのは昭和１０年７月である。世田谷代田居住時代だ。最近知ったのは曲づくりに難渋すると彼は近所の雑木林を散策したとのこと。
同じ世田谷代田に住んでいたのは萩原朔太郎だ。昭和１０年１１月に散文詩風小説『猫町』を書いて上梓している。こう始まる。
旅への誘いが、次第に私の空想ロマンから消えて行った。昔はただそれの表象、汽車や、汽船や、見知らぬ他国の町々やを、イメージするだけでも心が躍った。しかるに過去の経験は、旅が単なる「同一空間における同一事物の移動」にすぎないことを教えてくれた。何処へ行って見ても、同じような人間ばかり住んでおり、同じような村や町やで、同じような単調な生活を繰り返している。
朔太郎五十歳だ、旅への蠱惑感をすっかり失った自分を描いている。その様を弟子の三好達治は「旅行嫌ひの漂泊者」（『朝菜集』）と批評している。やはり近隣を漫歩していた。ほっつき歩いたときに「猫町」は発想された。
「代田の丘の６１号鉄塔」下で「猫町」を書いた。冒頭、旅への感懐だ、旅への憧れがあったがもはやそれは消え果ててしまった。五十年も生きてきて感性が摩滅してきたのだろうか。それで考えたのは「主観の構成する自由な世界に遊ぶ」ことであった。
萩原葉子は「父・萩原朔太郎」（筑摩書房）でこう書いている。
私も道で父と逢っても、たいていはぜんぜん気がつかないですれ違ってしまう。
「お父さま……」と呼ぶと、ぎくっとあわててひょぃとソフトを取って、私に挨拶するみがまえになるのだった。
常に想いに耽って歩いていた。古関裕而の場合は近所の雑木林に行っては曲想を練ったり考えたりしていた。朔太郎の場合は雑木林よりも町だ。代田から下北沢方面に行きここの路地に行っては迷っていた。
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2020年06月20日
下北沢Ｘ物語（4028）―世田谷代田の萩原朔太郎と古関裕而―
（一）世田谷代田地区を縦貫する高圧線、駒沢線は風景としては特異である。代田線を併架しているからだ。駒沢線の線数は６、代田線は６、都合十二本だ。これらを抱え持つ高圧線は必然的に高さが必要となる。NO５２号（現若林、東急世田谷線北）から７４号（京王代田橋駅北）までの２２スパンである。若林から代田橋駅までの約３キロ弱である。この代田線、詩歌音楽終焉ラインとも言える。なぜに代田線を詩歌音楽人を終焉の地ラインとしたのか？偶然か？５７号、三好達治、６０号、音丸。６１号、萩原朔太郎、服部克久、６３号、古関裕而・金子夫妻。６２号下には川口慧海の碑がある。彼は黄檗宗の僧侶だ、読経しているときに一切蔵経の音に不審を感じた、これが発端となって鎖国をしていたチベットに侵入し、自身の疑問が正しかったと突き止めた人だ。音関係人だ。
代田線鉄塔物語
「鉄塔代田線沿いを詩歌人や音楽人の多くが終焉の地とした？あんたねそれは偶然ですよ。全く脈絡もないのですよ。生きているものは何かと意義づけをしたがる、線繋がりは意味はありません。単に気のせいですよ」
「終焉の地というのは、長年暮らしてきたその地で亡くなるということですね。萩原朔太郎は世田谷代田の自宅で昭和１７(1942)年５月１１日に亡くなっているのです。１３日に居宅で告別式が行われています。このときの葬儀委員長が佐藤惣之助ですね。彼の奥さんが朔太郎の妹ですから親戚筋になりますね。この佐藤惣之助が作詞して古関裕而が曲をつけているのが何曲かありますね、有名なのが阪神タイガースの歌、六甲おろしです。当地での接触もあったように思います。それはそれとしてですね……」
「なんだ？」
「古関裕而 は平成元年(1989)年８月１８日に亡くなっています。８月２０日に通夜、２１日に告別式が行われいるのです。これが代田円乗院です。自宅近くのお寺ですが、これも偶然といえば偶然でしょうね。萩原朔太郎の家から百メートルぐらいしか離れてはいないのですね」
「偶然だよ」
「そうでしょうね、萩原朔太郎の家の隣に住んでいた人、『くるしい、くるしい』という声が聞こえてきて、『わたしこわいものだからふとんをかぶってしまいました』、彼女は小学生ぐらいのときだったので、とても怖かったと」
「臨終のときの喘ぎが聞こえてきたというのはちょっとリアルだな。本当のことか」
「本当です、その当人から取材していますから」
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2020年06月17日
下北沢Ｘ物語（4026）―古関裕而と世田谷代田の音環境２―
（一）近代から現代へ、移動手段は大きく変わった。鉄道から車、飛行機へと。大勢を乗せて走る汽車に人々は抒情を感じていた。これが文学の素材となっていた。が、移動手段の高速化個別化によって抒情性は失われた、車、飛行機、新幹線には文学性は希薄になった。自身鉄道文学を調べているがこれの存立は区切られる。明治、大正、昭和である。隆盛を極めた鉄道文学も古典化しつつある。古関裕而は鉄道が活力を持っていた時代に生きた。かつての文学が鉄道に抒情性を見出していたが音楽もそうだったろう。古関音楽には鉄道という観点で興味を持つ。昨日、古関裕而の代田を歩いた。今は、鉄道は地下化したが彼が生きていた時代は地表を走っていた。昭和６年春に越してきたときは代田八幡神社の杜の鳥の声が聞こえてきた。加えて家のすぐ近くを走る電車の音も。
昨日、世田谷代田を歩いた。代田八幡神社にも行った。歌人、斎藤茂吉は、戦後この近くに住んでいた。
代田なる八幡宮の境内にわれは来たりてまどろみゐたる （歌集 つきかげ）
歌人は山形から代田に引き揚げてきて、息子、茂太さんの家に住んだ。ここには孫がいた。「茂吉の体臭」（斎藤茂太著 岩波書店 昭和三十九年刊）ではこんなエピソードが記されている。
近所を通る小田急の音を孫共が、マネして、「デンゴロン、デンゴロン」と抑揚をつけて電車遊びをするのをみて、「フゥん、デンゴロンか、うまいな、デンゴロンは」と妙なところで感心するのであった。
歌人は、孫が真似る電車の音形容を誉めた。確かにうまい、実際に聞こえていた音を工夫した擬音語に置き換えていたからだ。多分これは下り電車だろう。
世田谷代田駅を出た電車は始めはゆっくりでこのような音がする。モーター音とジョイント音を混ぜた音だ。代田八幡神社の裏手辺りまではこんな音である。問題はこの後だ、隣が梅丘駅で、ここへ向かって急勾配になっている。いわゆる二十五パーミルだ。急坂を下る故に音が連続していく。デデゴロロン、デデゴロロンとなる。急坂では更に勢いがつく。
デデデゴロロロ、デデデゴロロロと速度をさらに上げていく。そして梅丘駅手前の踏切で最高速度に達して、電車は空気にスポッと穴が開いたようにそこに消えてしまう。
「成瀬巳喜男監督は、あの梅丘の踏切はいい踏切だと言っていました」
映画プロデューサーの森栄晃さんから直接聞いたことがある。監督は踏切を描く名手だ。
『いいか、世田谷代田側からの急坂を急行は最高速度で下ってくるんだよ。そしてこの踏切に差し掛かって、一瞬に過ぎてゆくんだ。そのときに遮断棒がポンと跳ね上がる、すかさずここに和服を着た女を渡らせる。草履がいいな、磨かれたばかりのレールの上をまたいで行かせる、そうすると絵が生きてくるんだ』
「あの踏切はいい」と成瀬監督が批評したことから浮かんだ物語である。監督が言ったのではなく自分が想像したものだ。
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2020年06月16日
下北沢Ｘ物語（4025）―古関裕而と世田谷代田の音環境―
（一）詩人萩原朔太郎と作曲家古関裕而は世田谷代田に住み、十年弱同じ時を生きていた。
もしや擦れ違ったのではないか？この二人に関係はあったのか？また、当地で日常をどう過ごしていたのか興味深い。前者の場合、「あやつり人形のようなぎこちなさ」（『父・萩原朔太郎』）で歩いていた。それで祖母や娘が付近に落ちている石ころをどけていた。自分世界に耽って歩いていた。作曲家の場合はそうは行かない。音勝負だ、紀伝を読むとそれは熾烈だった。音楽の場合ワンフレーズを聞いただけで「してやられた」と分かる。日常において常に音に対しては敏感だった。代田に住んだ三好達治も同じだ。寓居に住んでいて朝の新聞配達の足音を聞いて年齢を言い当てている。こちらの方が納得がいく。古関裕而の場合も当地で発せられる日常の音には鋭く敏感であったろう。
世田谷代田はかつては代沢小学校の学区域だった。この学校は戦時中長野に疎開する。毎朝、朝礼場所に行くために走っていく、このときに「荒鷲の歌」を歌っていた。世田谷代田でこれが作曲されたことは誰も知らなかった。古関軍歌で最初にヒットしたのは「露営の歌」である。満州からの帰途、下関から「富士号」に乗って家に帰る途中に、新聞に載っていた歌詞を山陽線の「汽車が揺れるリズムに乗って簡単に作曲でき、東京に着くまで金子と二人で歌っている」（『古関裕而−流行作曲家と激動の昭和』刑部芳則著 中公新書２０１９年刊）とあった。その場面が目に浮かんでくる。
古関は帰宅後に未完成であった前奏と間奏の作曲を仕上げている。「勝ってくるぞと勇ましく 誓って」の「く」と「ち」の間を息継ぎなしで歌えるかが心配であったが、伊藤久男が「これくらい何でもない。楽に歌えるよ」というので変更しなかった。（同著）
昭和１２年のことである。住まいは代田八幡そばにあった。急いで前奏と間奏を書き上げた。曲ができると自分で歌ってみる。奥さんにも歌わせたろう。作曲家の場合は音勝負、朔太郎の場合は常にアフォリズムを考えていた、短いフレーズの中にいかにことばを押し込むかを。古関場合は、音と言葉の繋がりだ、歩きながら口ずさんでみる。が、納得がいかない。それで近所に住んでいる歌手の伊藤久男の家に行ってみる。代田のどこに住んでいたのだろう？
勝って来るぞと 勇ましく
ちかって故郷を 出たからは
抒情性豊かなバリトンで朗々と歌う。そして、「大丈夫だ」となった。
近隣の下宿屋から、アパートから突然歌声が聞こえてきたり、楽器が鳴ったりする。帝国音楽学校ができて１０年、もうそんなことでは誰も驚かなくなった。
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2020年06月14日
下北沢Ｘ物語（4024）―古関裕而と鉄道と世田谷代田２―
（一）我々は自分の心の奥底に眠っているものに気づかない。が、ある瞬間にそれに触れれると自身の意志とは無関係に涙が湧いてくる。遙か遠くの古代から連綿と受け継がれてきた感性が自分にもあることを知る。古関メロディの「ひるのいこい」は典型例だ。日本全国、昼になるとラジオから聞こえてくる、これを聞くと悠久の時間の中に生きている命を感じる。遙か縄文の昔すら思われる。人々は彼の故郷福島を語るが代田は語らない。古関裕而は代田八幡神社の側に住んでいた。ここの社宝は石器時代の石剣だ。作曲家は当地に越してきてこの杜にさえずる小鳥の「Chant du Primtemp」を毎日聞いていた。古代縄文の昔から続く世田谷代田だ。ここの土地霊が彼を刺激したことを語る者は皆無である。
つい先だって作曲家の服部克久氏が亡くなられた。やはりこの世田谷代田に住んでおられた。毎年北沢川緑道で「下北沢文士町文化地図」を配布している。緑道を日々散歩しておられた。地図を差し上げてみんなで記念写真を撮った覚えがある。当ブログに載せた記憶があるが。写真の数が多くて探せないでいる。
今思えば惜しいことをしたと思う。聞いておけば良かったことが沢山あった。
・私たちが世田谷区地域風景資産として推薦した「代田の丘の６１号鉄塔」のすぐ側に住んでおられますね。どうして今のところに居を定めたのですか？
（鉄塔は、萩原朔太郎の生存痕跡を唯一示すものとして認定されたものだ−写真）
・すぐ近くに古関裕而さんが住んでおられましたね。当地での交流はあったのですか？
・東宝映画「連合艦隊」の音楽を担当されていますよね。これの監督が松林宗恵さんですね。監督からはよくお話を伺っていました。代田での監督とのお付き合いはあったのですか。
・どうして世田谷代田には作詞や作曲の方が多く住んでおられるのですか？
質問は尽きない。
「下北沢文士町文化地図」は今現在第８版となっている。これには物故された方の居住地のみをマークで表している。服部克久氏は次版には入れこみたい。
ところが、この地図、「代田の丘の６１号鉄塔」辺りは音楽詩歌関係者で混み合っている。文化人でぎゅうぎゅうだ。萩原朔太郎・葉子、菊田一夫、武満徹、倉金章介、川浪磐根などだ。
朝ドラ「エール」では「船頭かわいや」を歌った藤丸が出て来た。モデルは歌手の音丸だ、この彼女はやはり世田谷代田に住んでいた。鉄塔６０号近くだ。
彼女の歌の作曲は古関裕而か大村能章がほとんどだ。後者は、鉄塔５５号真下に住んでいた。多くが鉄塔で繋がってくる。それで当方は、「駒沢線詩歌文学ライン」と言っている。
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2020年06月13日
下北沢Ｘ物語（4023）―古関裕而と鉄道と世田谷代田―
（一）土地の文化と人間に深い興味を持っている。著名人の場合故郷の土地柄と絡めてよく論じられる。が、居住した都市への関心は希薄だ。群馬の前橋から来た人が世田谷代田が朔太郎終焉の地だと知って驚いていた。おらが地元の偉人は郷土ナショナリズムで語られる。この４月から朝ドラ「エール」が始まった。古関裕而・金子夫妻をモデルとしたテレビ小説だ、前者の出身地福島、後者は豊橋、土地では大きな話題となっている。古関裕而は世田谷代田に５８年間住んだ。愛着深い土地だった。が、ドラマで当地が取り上げられることはない。つい先だって歴史という観点から「昭和に響いた“エール”〜作曲家・古関裕而と日本人〜」がBSで放送された。歴史文化は住環境と深い関わりがある。しかし、やはり当地のことについては触れられなかった。
BSは「英雄たちの選択」という題で主には古関裕而が作った軍歌を取り上げていた。彼は軍歌を多く作曲した。戦時中、軍歌が量産された。「日本の軍歌 国民的音楽の歴史」（幻冬舎新書 2014/9/19)の本の解説ではこうある。
軍歌は、日本史上、最も国民の心を掴んだ音楽だ。初めての軍歌「来れや来れ」が登場した一八八五年から終戦の一九四五年までに作られた曲は一万超。軍歌は、政府にとって国民を戦争に動員するための道具であり、国民には最も身近な娯楽、レコード会社・新聞社・出版社には、確実に儲かる商品だった。一九三七年の「露営の歌」は約半年でレコード売上六〇万枚超の大ヒット。一九三八年のミリオンセラー「愛国行進曲」は、第二の国歌といわれる定番曲となった。そこには、今では怖いイメージがつきまとう軍歌のまったく違う姿がある。誕生から末路まで、史上最大の大衆音楽の引力に迫る。
この解説を読んで思い起こした。元特攻兵故久貫兼資軍曹から聞いたことだ。「特攻作戦は最も安上がりな戦法だ」と、量産された軍歌も同じだ。
「軍歌は最も安上がりな戦法だ、稿料を払ったって大砲の弾一発分にも満たないだろう、軍歌を作って国民の心を狙うんだ」
実際このプロパガンダは効いた。歌で訴えられると弱い国民である。
軍歌で大ヒットした「露営の歌」は古関裕而作曲だ。先に述べたBSでもこの逸話を紹介していた。これが鉄道がらみでおもしろい。
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2020年04月26日
下北沢Ｘ物語（3991）―朝ドラ「エール」と世田谷代田―
（一）朝ドラ「エール」がこの４月から始まった。この余波を受けている。昨日もブログのアクセスが増えた。「エール」スペシャルなどの番組があってその影響らしい。我等のフィールドの世田谷代田に古関裕而は長年居住していた。それで彼については何度も触れてきた。２０１７年１１月１９日には、「世田谷代田も朝ドラに加えて」との記事を発信している。古関裕而夫妻の故郷の福島市と豊橋市がオリンピックイヤーの記念となる朝ドラをとの運動を始めた。当地世田谷代田こそは境涯の主舞台だ、運動のことは風聞でたまたま知ったことから「世田谷代田も仲間に入れてよ」とアピールしていた。事前の準備は早くに始まっていて、下調査ではNHKにも協力した。が、放送前に情報は漏らさないでと……が、本放送は始まった。もうヒミツはなくなった。
古関裕而は当地、世田谷代田に昭和六年（1931)から住んだ。その間当地では三箇所に住んだ。そして平成元年(1989)に物故された。その間、５８年間を当地で過ごした。当然のことながら地元の人は彼のことを覚えている。このブログでは当地一帯に住まう文化人のことを取り上げてきた。彼に関するエピソードは何度も紹介してきた。
昨年だったろうか、事前調査があって私も局の人と会った。一緒に現地をフィールドワークしたことがある。
「当地での風景に高圧線というのがあります。世田谷代田ではどこでも目につきます。作曲家も常日頃見ていたと思います。ここには音楽関係の人が多く住んでいます。この高圧鉄塔と音楽家には少なからず因縁があります。かつては高圧線下は家は建たなかったのです。それでここを背にして家を建てれば、少々楽器の音がしても人に迷惑にならない、それで家を建てた人もいる。例えばここら辺近辺では大村能章がいい例です……この高圧鉄塔駒沢線は線が１２本あります。五線譜二つ分ですね。ここに意味があります……作曲家は常に考えているのはサビですね、明けても暮れても考えている。これと高圧線との関係はまったく無かったとは言えません……鳥がここに留まるわけですね。動物のことですからバラバラッと留まるわけです。これが発想の源になったということもある……とある瞬間五線譜に鳥が来てパラパラッと留まった。『あ、これだ！』、サビのヒントをこれによって獲得した者もいる……古関裕而さんところも二階の窓を開ければもう向こうに高圧線が見えていましたからね」
道々そんな話をしたことを覚えている。
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2019年11月23日
下北沢Ｘ物語（3889）―朝ドラと世田谷代田と文化地図―
（一）当ブログでは「朝ドラに世田谷代田も加えて」と提案していた。世田谷代田で生涯を終えた古関裕而・金子夫妻の物語が朝ドラ「エール」として来年度放映される。夫妻の故郷福島市と豊橋市がドラマ化に当たって署名活動を行って実現したものだ。夫妻のそれぞれが青春時代を送ったのが福島と豊橋である。が、いずれも上京し世田谷代田に住まった。その間約６０年あまり、ここが終の棲家だった。人生の大半を過ごした地だ。ゆえに加えてと。代田との関わりは帝国音楽学校だ、金子さんがここに入学したことが機縁となった。時を経て古関裕而は昭和史に輝く大作曲家となった。この地では多くの名曲を作曲した。そのプロセスが朝ドラでどのように描かれるのか興味深い。今回「下北沢文士町文化地図」には「古関裕而と世田谷代田」としてコーナーを設け、関連の写真を載せた。古関家の協力を得てのことである。
朝ドラは、連続テレビ小説の通称だ、朝の短時間視聴者を楽しませる、娯楽番組である。ノンフィクションではなく、フィクションである。よって代田という土地の固有性はリアルには描かれないだろう。が、夫妻が住むことのきっかけとなった帝国音楽学校のことはこのドラマの中では必ず出てくるはずだ。
なお、「下北沢文士町文化地図」改訂７版には「世田谷代田の音楽学校〜「帝音」の歴史〜として芸術学博士 久保絵里麻さんが帝音の歴史、及び年表をここに載せておられる。
今回、「下北沢文士町文化地図」改訂８版を刊行した。ここには「古関裕而と世田谷代田」というコラムを設けた。三枚の写真と一編の詩とを掲載した。一枚は、代田の自宅で楽譜を推敲する場面だ、二枚目は１９３３年頃（昭和８）代田の自宅前で長女を抱いた夫妻の写真である、三枚目は１９３８年頃（昭和１３）駅のホームで撮った写真である。世田谷代田駅であるが、当時は世田谷中原駅と言った。
この駅で撮られた写真はぜひ載せたかった。この駅は、１９４５年５月２４、２５日の空襲で焼失してしまった。この世田谷中原駅の写真はずっと探しているが出てこない。それゆえに「世田谷中原駅」の駅名表示が出ているこれは貴重である。鳥居形の駅名表示版の前で撮られたもので「世田谷中原」の文字がはっきりと見える。
写真三葉と詩一編とを古関家に御願いして許可を得て掲載した。この詩もぜひとも載せたかったものだ。古関夫妻が代田に住み始めたころの様子が具体的に書かれているからだ。「春三月」と題されたこの詩には土地の固有性がはっきりと詠まれている。
・朝夕 美しい 富士の姿を窓から見て元気です。
世田谷代田から富士がよく見えた。
旧駅の跨線橋には富士見窓があって、富士の荘厳な佇まいがここからよく見えた。当地は富士の見える場所としては有名だ。
古関裕而夫妻が住んだ家の近くに斎藤茂吉が戦後に越してくる。やはり窓から見える富士のことを詠んでいる。
冴えかえるわれの住む代田の二階より
白糖のごとき富士山が見ゆ（歌集「つきかげ」）
古関裕而が住んだところは斎藤茂吉の家よりも一段高いところで一階からも富士が眺められた。世田谷代田に住んだのも富士がよく見えるところだからというのも一つの理由としてはあったろう。
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2019年03月08日
下北沢Ｘ物語(3717）―朝ドラ「エール」世田谷代田を歩く２―
（一）朝ドラは、連続テレビ小説の略称である、筋立てはフィクション、面白おかしく話を作って人を惹きつける。が、作曲家は現実に生きた人だ、それで人々は物語を信じてしまう。先だってBSテレビで「昭和偉人伝−人々にエールを送る歌作り 中村泰士・古関裕而一世一代のマーチ」という番組を見た。古関裕而が早稲田大学の応援歌「紺碧の空」を作曲したのは有名だ。そのときのエピソードをドラマ仕立てにしていた。そのセリフだ、
「しびれをきらした応援部の学生は連日のように現れた。時には数名の大男たちが部屋を歩き周り、古関は曲ができあがる前にアパートの床が抜けないかと心配した……」
「紺碧の空」は昭和六年春、早慶戦で初お披露目がされる。時期的には世田谷代田でのことになる。しかし、ここはアパートではない、新居は平屋だった。ここら辺りは面白おかしく語っている。
上京直後の昭和六年（一九三一）年四月、音楽学校進学を強く希望していた古関金子は待望の帝国音楽学校に入学した。そのためもあり古関は、義姉の住む阿佐ヶ谷から世田谷の代田に新居を構えた。
『古関裕而物語』 斎藤秀隆著 歴史春秋社 ２０００年
朝ドラ「エール」世田谷代田の舞台を歩くは、まずは帝国音楽学校跡地から始まる。ここで古関金子は声楽の先生のベルトラメリ能子に師事している。
学校の開校は昭和二年、大根畑に忽然と現れた帝国音楽学校からソプラノが朗々と響き渡ってきた。地元民はびっくりしたが、これも日常となると上手下手が分かってくる。
「今度の入学生には歌のうまいやつがいる」
時が経てば、下手とか巧いとかが分かってくる。耳が肥えてくるはずだ。
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2017年10月05日
下北沢Ｘ物語(3374)―歌手音丸と作曲家ライン駒沢線―
（一）北沢の古老三十尾生彦さんから貴重なコメントがあった。九十年も前の話だそうだ。「初めて電線が引かれた時 この下を通るには 厄除けに扇を頭の上にかざして通った」と。電気に遭遇した人々の戸惑いを表す逸話だ。電線には何か得体の知れないものが通っているらしい、ここを潜るとどんな災厄に見舞われるか分からない。それで人々は扇を頭にかざして潜った。おそらくは何か言葉をも唱えたように思う。「くわばらくわばら」は雷よけのおまじないだ。電気厄をどうはらったのか。「おお、こわ、えれきどろん、えれきどろん」とでも言ったのだろうか。電気と同様、電信も人々は不思議で仕方なかったようだ。
「信じられるか、あの細っこい電線には何人もの飛脚があっちいき、こっちいきしているんだ。」
「飛脚なんていうもんじゃないよ、バテレンだよ。あいつらが不思議な魔術を使ってあの中を行き来しているんだよ」
最初に電気と遭遇した人々の反応を言い表すエピソードだ。電気は見えない、それゆえに人々は妄想を巡らせた。
今日では電車が動いていることに何の違和感も持たない。電気というものをすべてが理解したからであろうか。どうも疑問である、電車は既に存在しているもので単に目に慣れているだけに過ぎない。
始めて電車が走ったとき、人々は驚いた。
今日は何の日というのがある、８月２２日は、「チンチン電車の日」と言われている。
明治３６年（1903）この日、東京電車鉄道の路面電車が新橋〜品川で営業を開始し、東京で初めて路面電車(チンチン電車)が走った。馬車鉄道が電化してのことだ。電車から馬車へ、何が変わったか。
・推進する馬がついていない。（馬も居ないでどうして動くのか？人々が抱いた疑問だ）
・速力が早いこと。（三十五馬力モーターは時速約十三キロメートル）
・随時停車がなくなった。（停留場を定めその箇所で降りること）
当初は電車が理解できなかった。道路の真ん中で驚いて見ているとそのうちに自分と電車との距離がみるみる近づいてくる。迫ってくることへの驚きや恐怖があって人は凍り付いたように立っていた。珍しいことではなかった。
電気は目に見えない、が、見えないだけに見ようとすると面白いことが分かってくる。
さて、それは何か。
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2017年10月03日
下北沢Ｘ物語(3373)―紫煙：裕而はP缶朔太郎は敷島―
（一）金子みすゞ風に言おう、「高圧線の電気は目に見えぬ。見えぬけれどもあるんだよ」。そう電気は目に見えない。見えないものをどう理解するか、歴史的な難題だった。電車を始めて見た人々は仰天した。なぜにあんなすすすと動くのか不思議で仕方が無い。どうしたか？皆腰をかがめて電車の床下を覗いた。馬の脚が見えるのではないかと思ったら、鉄の車見えた。「ぎょへ！」、電気で電車が動くことを理解することは難しかった。東京市は市電を運行するに当たって悩んだ。人々の違和感を解消する方法として「電車の前部に張り子の馬を据え付ける案」も出たという。荏原を縦断する駒沢線沿線は長年、歩いてきた。目に見えない電気を送るこの線がどれほど多くのことをなしてきたか。目に見えないだけに分からない。電気は見えないが、水は見える。三田用水の水は、恵比寿ビールの瓶洗浄に、海軍の火薬を作る推力に、海軍の水槽で戦艦大和や武蔵の模型実験に使われた。沿岸の古老は自慢していた。
高圧線の電気はどこへ行っているか分からない。が、分かってくると驚く。鉄塔６１号は、我らが地域風景資産に推挙し、認められた。特徴は塔内階段だ。
「こういう場合は、ここに地下線ケーブルがあった証拠だ。電気には地上線、地下線を保守するものがいる。ここは両方が上るから階段をつけてあるんだ。それでここから延びた線はどこへ行ったか？」
「ど、どこなんですか？」
「駒場の航空研だ」
駒沢線は航空研に電気を送っていた。この電気で風洞を動かし、戦闘機の風洞実験をやっていた。しかし、この一連の経過を話すには時間が掛かる。
今日、パソコンを開けたら、フェイスブックに書き込みがあった。谷亀緑郎さんからだ。世田谷代田駅前でかつて煙草屋をやっておられたようだ。
「私が子供の頃、店番をしているときに、古関裕而さんがよくタバコを買いにきてくれました。『ピー缶ふたつ！』何時も五百円札でしたね。昭和４０年代半ばのお話」
作曲家が何を吸っていたか、煙草の銘柄が分かるというのも面白い。古関裕而は『ピース』だ、「ピー缶ふたつ」というのはヘビースモーカーだったということだ。
古関裕而は駒沢線６３号近く。ツースパン隔てた６１号は萩原朔太郎だ、詩人が愛用していた銘柄は「敷島」だ。ささいなことだが、面白い。ニコチンは創作の原動力だった。
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2011年04月08日
下北沢Ｘ新聞(1798)―下北沢文士町と古関裕而の詩３―
（一）
X鉄道交点にどんな「人」が集まったか。興味深いことである。時代によっても様々である。それぞれがそれぞれの事情を抱えて集まってきていた。
田中英光は、焼け残った街に小さな出版社ができ、しもたや改造の連れ込み旅館で自序伝全集太宰治編を書いた。焼け残りの街との因果で当地にきた。
森茉莉は永福町から越して来た。下北沢駅前市場で外国製の嗜好品が手にはいる。彼女を惹き付けた要因である。
人色々だ。男女の縁もある。昭和二十年の正月、空襲警報が鳴った。狭い防空壕に入ると化粧が匂った。下北沢３号踏切脇の高級アパート静泉閣には囲われた女性達がいた。一例は二例、三例と結び付く。
一帯の住宅の表札に「寓居」と書いてある。ふしぎに思った女児が「お母さん、あれは何と聞いた」という。「あれはあれよ」と説明されたがよくわからなかた。が、正妻の子よりも頭が良かったという話も聞いた。
錯綜した価値が集まっていた。古本屋の大地堂で松林宗恵監督は、三好達治を見かけたという。彼は宇野千代の紹介で代田に住んでいた。監督は撮影所に行くのに便利だからと若いときから住んでいた。古本屋の店主がプロレタリア歌人渡辺順三だとは知らなかったはずだ。
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2011年04月07日
下北沢Ｘ新聞(1797)―下北沢文士町と古関裕而の詩２―
（一）
「下北沢文士町」に文化人、文士がなぜ多く集まってきていたのか。要因の一つが「鉄」である。鉄道の利便性が人をここに集めた。小田急線と帝都線のクロス交差である。
古関裕而の詩は、昭和六年当時のものである。帝都線は開通していない。が、既にこの頃から新線が敷設されて便利になると不動産広告では宣伝されている。
古関裕而に鉄道の使われ方がかいま見える。「多摩川堤には 早 若草が萌え出ます。」仕事に疲れると、郊外に赴いて多摩川堤を散策する。世田谷中原駅から下りに乗って、和泉多摩川駅か稲田多摩川駅かへ行っていたのだろう。土手を歩いては土筆を見、そして遠方に目を凝らすと春霞の掛かった多磨の横山が見える。故郷の山河を思い起こしたのかもしれない。
時に郊外へ行って気分転換をする。反対に、都心に出て、雑踏にまみれる、これも音楽感性に刺激を与えるために必要だったろう。「一週間に一度は銀座にガサガサ出て……不二家やオリムピックでお茶をのむ」、多摩川堤はラフな恰好で、銀座へはおしゃれをしていく。田舎の友人は、詩を読んで、作曲家の住環境を知る。世田谷代田に憧れたのかもしれない。
時に郊外へ、ときに都心へ、それができるという位置に世田谷中原はあった。都市と郊外のはざまである。何かの物語、何かの音楽、それが渦を巻いていた。国木田独歩が好んだ場がここにはあったように思える。
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2011年04月06日
下北沢Ｘ新聞(1796)―下北沢文士町と古関裕而の詩―
（一）
東京で、最も古い伝説と歴史を残しているのが世田谷代田である。その根拠は、柳田国男の「東京は、我が日本の巨人伝説の一箇の中心地といふことができる。」（「ダイダラ坊の足跡」）という言説だ。この「中心地」は、即ち代田にほかならない。地名は、「ダイダラボッチ」から生じていて、その足跡もつい近年まで残っていた。
ダイダラボッチは、言語学的な、遺伝子的な観点からも重要である。北方大陸からの渡来語である。どのようにして伝わったのか、その始原は日本の歴史を凌駕する。有史以前まで遡るものだ。それは単なる伝説ではなくミトコンドリアＤＮＡの「Ｎ９ｂ」まで繋がっていく、壮大な時空巨空浪漫である。
近代の歴史と文化という観点でみても非常に興味深い。とくには二つの近代ライフラインがこの代田に大きな影響を与えている。
一つは、大正デモクラシーの影響を受けて進路を変えた電力供給ルートの駒沢線である。これが代田を縦断している。この沿線に、日本の近代の詩歌や歌曲が埋まっている。ちょうどこの代田を通る高圧線は、代田地域では代田線を併架している。
もう一つは、道路である。歴史や文化が厚い層をなしているこの世田谷代田も近代の道路ができたことによって東西を分断された。にぎやかだった世田谷中原商店街もすっかり寂れた。道路は歴史、文化を駆逐する。その例に漏れない。オリンピック道路、環状七号線ができたからだ。
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2011年03月25日
下北沢Ｘ新聞(1784)―古関裕而と世田谷代田―
（一）
「ざわざわ下北沢」という市川準監督の映画がある。この擬態語の巧みさに改めて気づいたことだ。
よしもとばなな著の「もしもし下北沢」は、この映画の台詞を枕に振って小説の導入としていた。この街は、なにかしらざわざわしていて蠱惑的である。それへの親しみをこめた呼びかけなのかもしれないと思った。
音がざわざわしている点、街に価値が錯綜しているという点でのとらえ方もできる。
先だって、「森茉莉の足跡を歩く」会を催した。そのときに久し振りに北口駅前市場の高村園のご主人と会った。もう何十年と通路を歩いている人の足音を聞きつけている人だ。前に若者がストレスを溜めた歩き方をしていると聞いたことがある。シモキタではお茶屋のご主人までもが音に敏感だ。
「そうね、ここも長くないね。短くて一年、長くて二年かな」
北口駅前市場は再開発によって壊される。今後を聞いたときに、そう言われた。
あらゆる商品を扱う店々が、ぎっちりと肩を寄せあい、まるでお互いがお互いにもたれかかることでやっと建っていられる、というような風情で林立している。市場の中をごちゃごちゃと走る路地はヒビ割れだらけの石畳で、はじめてここを訪れる人はきっと、東京都内にもまだこんな場所があったのかと驚くかもしれない。
鷺沢萌が「遮断機」（角川文庫）という作品で下北沢駅前市場をこう描いている。このかつての賑わいはなく、奥の多くの店のシャッターは閉まったままだ。この石畳の響きも、今はさみしい。かつてはカ行だった。カラコロ、カッコンカッコン、ガンザガンザなどだったのが、今はサ行で、スポーツシューズが、ときおり、サッ、シュ、ショと路地を響かせて通っていく。
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