文学と流離
2024年12月27日
下北沢Ｘ物語（5087）〜嗚呼’24年：文学と流離〜
（一）SNSのコメントで難解な質問があった。それは「文学と流離の関係」である。刺激的な問いである。どう答えるか考えていたときにふと思い出した詩集があった。世田谷代田でまとめた『駱駝の瘤にまたがって』だ。主語は私だ、述語は、行くとか、さすらうである。駱駝は、進行の速度を想起させる、ぽっくりぽっくりのんびりと歩いて行く様である。移動していく駱駝の背に乗って歩いてきた、実際の旅でもあり、また精神の彷徨でもある。三好達治は「もとよりおれはそれだからこんな年まで行き先なしの宿なしで」と歌う。さすらいはあてがない、ゆえに宿なしだ、とはいうものの彼は代田の寓居に一人住まってはここに飛んでくる小鳥と戯れていた。さすらいの果てに着いた住まいである。
世田谷代田一丁目の三好達治旧居跡は、よく通る。痕跡などは何もない。かつて彼が住んでいた詩人の旧居跡は今は駐車場になっている。北のり面の敷地でマンションなどにはしにくいのではないか。土地の陰影にさすらいの詩人が住んだという面影が感じられる。
この跡地に来ると思い出すのが福井三国東尋坊に建っている黒御影石でできた詩碑である。抒情詩人の堂々とした存在を示すものだ。「荒天薄暮」が刻んである。
まことにこれ戰ひやぶれし國のはて
波浪突堤を沒し
飛沫しきりに白く揚れども
四邊に人語を聞かず
ただ離々として艸枯れて砂にわななき
われひとりここに杖を揮ひ
友もなく悲歌し感傷をほしいままにす
三好達治は、この三国に疎開生活を送っていた。三国は北前船の寄港地だ。往事の殷賑も消えて今は淋しい港町となっている。彼の流浪地の一端だ。詩人は好んで住んだようだ。ここを引き上げて東京世田谷代田一丁目に住んだ。
（二）
私は毎日毎日、流浪している。歩きながら考える。
もう今年もおしまいになる、振り返ると旅には行かなかった。境界を越えて行ったのは横浜だけである。しかし不満はない。日々歩いている。これによってフラストレーションを発散しているのだと思う。
今日考えたのは、人間は景色を食べて生きている動物ではないかということだ。私は歩きながら風物を見て行く。今日は呑川遊歩道を歩いた。立ち止まって眺めたのはカラタチの花だ。花びらに日が差している情景は美しい。
駒沢通りまで歩いて行って横断歩道を渡る。すぐに左を曲がる。日本体育大学の校舎に沿った道だ。坂になっている。ずっと上っていくと尾根筋に出る。ここから西に見える風景が好きだ。丹沢山塊が見えこの上に富士が見える。この自然情景を観ると心和む。
人はなぜさすらうか、情景を眺めたり、観たりすることで自分を感じることができるからではないか。実際、このときに感興とか詩興とかが湧いてくる。
私は歩いていくときに景色を見るのが好きだ。高台では東も見える。こちらに都心方向があって林立する高層ビル群が見える。これを観てもあまり何も感じ無い。やはり自然風景が一番である。人の魂は死ぬと山の彼方に行くという。これは信じられる。
（三）
「分け入っても分け入っても青い山」は種田山頭火の句だ。ひたすらに流離い続けている彼の姿が浮かんでくる。詩人はじっとしていられない。自分の足がひとりでに動いていくのであろう。私もまたひたすらに歩いて行く。と、ふとサザンカに魅せられて立ち止まる。が、それも一時のことだ、休んでいると「さて、こうしてばかりはいられない」病が頭をもたげてくる。それで歩を進める。当てはない、が、確信がある。「歩いていけば、必ずどこかに着く」さすらいの心は、自分の胸にあるのではなく足にある。ふくらはぎあたりがうずうずするのでここに流離いの神は宿っている。
rail777 at 17:51｜Permalink│Comments(0)│
